第三十九章廪君
荆楚的身体渐渐好转，医生交代可以下床走动了，荆楚就收拾着东西准备回家，荆楚不希望引起家里人的担心，虽然家里从来不主动关心荆楚的死活，荆楚有什么事情也不会告诉家里人，但是，一条狗，养久了，也会产生感情。
荆楚消失久了，他们也会担心，会着急。家，永远在路上。
云梦搀扶着荆楚走在恩施的廪君庙，恩施小伙跟在旁边，这是恩施少年陪着荆楚走过的最后一段路了！与其相濡以沫，不如相忘于江湖！面对比自己强一百倍，一千倍的复杂女子，只能选择遗忘，爱，就要放手，何况是单相思呢？
至少，不死缠烂打追着荆楚，荆楚会永远想起曾经有一个恩施少年，呵护过自己。
座落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙。恩施少年搀扶着荆楚的手臂，走过廪君庙三层三进。
重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之"廪君开疆拓土胜迹图"。
恩施少年崇尚这廪君，更是从小听着廪君的传说长大，多么希望，他像廪君一样，而荆楚像女神一样依恋着他。
相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。
蛮荒之初，没有头领。于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。
巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，盐阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。
巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北西东，寸步难行。
巴务相于焦虑中断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神。女神即将头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转为了较先进的农耕生活。
巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
传说，寄予了人们美好的希望，本来的悲剧，也染上了浪漫主义色彩。行走在土司城的民族风格的建筑里，仿佛重新回到那片古老的洪荒时代。爱情，还属于精神的时代，在那里，我们不用担心文章出轨，黄海波嫖*娼，现实的爱情，夹杂着太多的杂质，使我们不敢相信会有纯洁的爱情。
送君千里，终于一别。再见，少年！遗憾的爱情，存在的更久，更久•••••••