我转过身，见宽敞的大坝靠前的中间塑着一樽高高的石像，走近一看才得知是494年前，从朝廷被阉宦刘瑾整到修文龙场当招待所所长（驿丞）的王阳明塑像，塑像下面刻有阳明先生当年闲游六广河题写的诗作：初日瞳瞳似晓霞，雨痕新雾渡头沙；溪深几曲云藏峡，树老千年雪作花；白鸟去过回驿路，青崖缺处有人家；遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华。把个六广河的风景描写得美妙绝伦，连雄伟的九华山也不在话下了。我知道现在的景点都有强拉文化历史名人宣传之嫌，但我分析，六广河这个地方当年是个驿站，阳明先生刚被驱逐龙场时不免孤独烦闷，在尚未静下心来悟道时，去不远的六广招待所走走是完全有可能的。你别看他已经不是兵部的处长了，但他在地方芝麻官面前总有高人一等的优越感，本身就饱读经纶的王阳明面对优美的六广景观和地方同僚，他岂能不一抒胸臆以示自己呢。这和他后来深居山洞近3年开悟的“心学”、格物致知的心境不可同日而语。
提到王阳明，在这里我想多说几句。我觉得他老先生是聪明一世糊涂一时，作为小小处长（朝廷兵部主事），你哪是没有种的宦官刘瑾的对手，竟敢自不量力地反对愚玩朝廷、鱼肉百姓的腐败分子。即使升任部长了，要斗争也得看皇上是否对你信任，不然照样是鸡蛋碰石头。这是我认为老先生糊涂的一面；说他聪明，是我觉得他被赶到偏远的贵州修文后，在悟道的同时，也懂得了唐代时期不得志的文人墨客们采取的“终南捷径”方式，视机东山再起。他在修文前后过了3年苦行僧似的日子后，于明正德五年（公元1510年）离开贵州，重新升任朝廷官员，不久带兵平定宁王叛乱。后来担任兵部尚书（相当于现在的国防部长）兼两广巡抚。
我想，王阳明能够成为明代著名哲学家、教育家当然不仅仅因为在修文龙场的开悟，还有别的一些因素。（公元1472年）他出生在浙江余姚，母亲身怀14个月后才把他降生到地上，5岁都还不回讲话，这就很有意思了。然而11岁时去金山寺作的诗又让人匪夷所思：金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眼。小小年纪就也显露了非常的才气。在私塾里，他经常提问老师什么是第一等事。老师说，“唯读书登第耳。”而他却说，“登第恐未为第一等事……”因此，老师认为，王阳明从小就有入圣之向。
王阳明13岁时就失去了母爱，过早感受了人世的孤苦与悲凉，这对他后来被贬悟道、对生命的认知奠定了基础。古今中外集大成者大多都是在凄凉和孤独中修成的。有且只有......